Mariano Melgar Valdivieso.

Valorar la trayectoria artistica, intelectual y heroica de un peruano, quien muere por
defender el honor de su patria. Nacio en Arequipa, el 10 de agosto de 1790, fueron sus padres
Don Juan de Dios Melgar y doña Andrea Valdivieso.

Sus estudios los realizo en el seminario de San Jeronimo, donde recibio la educacion clasica de Horacio y
Virgilio, a la que se enfrenta para dejarse llevar por lo romantico, estimulado por un amor imposible
( Maria Santos Corrales, la Silvia de sus yaravies)
y sus afanes patrioticos. En 1811 llega a lima para seguir sus estudios en la Universidad
Nacional de San Marcos.

Escribio poesia Filosofica, civica y epigramatica, siendo alabado sobre todo por su poesia amorosa
en la que destaca sus Cartas a Silvia, (Ayacucho, 1827) y sus yaravies, del quechua <> "canto"
Sus yaravies se adaptaron al lenguaje lirico culto en una forma popular mestiza, de las canteras
indigenas, asimiladas al folklore de Arequipa. Sus afanes libertarios empiezan en lima
al escuchar los debates en los que tienen protagonismo Toribio Rodriguez de Mendoza y Jose
Baquijano y Carrillo.

Retorna en 1815 a Arequipa y se une a la expedicion de Pumacahua y de Angulo, la que
lamentablemente es reducida el 11 de Marzo, siendo fusilado el 12 de Marzo de 1815 a los
25 años de edad.

Mateo Pumacahua.

Mateo Garcia Pumacahua Chiguantito fue un militar y revolucionario, nació en chinchero, Cusco, el 21 de septimebre de 1740; sus padres fueron Francisco Pumacahua y Agustina Chiguantito.Es bueno destacar la valentía de un peruano para enfrentar el poder español, luego de cambiar su vida.
Como fervoroso realista combatió con audacia las insurrecciones de los indígenas, entre ellas la gran rebelión de Tupac Amaru II de 1780, al que venció en la batalla de Guaran. Venció a los alzados del alto Peru, siendo brigadier y conorel de infantería, en 1811. Expresa su protesta por incumplir las<<>> y siendo integrante de la real audiencia del Cuzco, es cuando se hace patriota y empieza a apoyar la causa de los indígenas descontentos y de los patriotas insurrectos.
De nada vale sus misivas enviadas al virrey Abascal, exigiendo respeto y justicia con los suyos.ES así que el 13 de agosto de 1814, junto con Jose Angulo y los oficiales Domingo Luis Astete y Juan Tomas Moscoso, se sublevan en el cusco y marchan a Arequipa, donde derrotan a los españoles en Apacheta, el 9 de noviembre, tomando la ciudad.
Es vencido el 11 de marzo de 1815 por los realistas, en la batalla de Umachiri (Puno), y días después es tomado prisionero en la localidad de Sicuari, donde murió decapitado. La sentencia se ejecuto el 17 de marzo de ese año.

Nelson Mandela.

Después de la victoria del Partido Nacional Sudafricano en 1948, con su política de segregación racial, (el apartheid), Mandela cobra importancia dentro del Congreso Nacional Africano, especialmente en la Campaña de desobediencia civil de 1952 , y el Congreso del Pueblo de 1955 , en el que la adopción de la "Carta de la Libertad" provee el programa principal en la causa contra el apartheid. Durante esta época, Mandela y su abogado amigo, Oliver Tambo, dirigen el estudio de abogacía Mandela y Tambo, que provee consejo legal de bajo costo a muchos negros que de otra manera no hubieran tenido representación legal.
Inicialmente comprometido con los métodos no violentos de resistencia, siguiendo la inspiración de Ghandi , Mandela y otros 150 compañeros son arrestados el 5 de Diciembre de 1956, y sentenciados a prisión, que cumplen entre 1956 y 1961 hasta ser liberados. Entre 1952 y 1959 el Congreso Nacional Africano sufre una ruptura, y surge una nueva clase de activistas negros, los africanistas, en demanda de acciones más drásticas contra el régimen del Partido Nacional.
La conducción del Congreso, liderada por Albert Luthuli, Oliver Tambo y Walter Sisulu sienten no sólo que los acontecimientos se precipitan, sino también que su liderazgo comienza a estar en juego. En consecuencia refuerzan su posición mediante alianzas con pequeños partidos políticos de diversa representación étnica, intentando aparecer con horizontes más amplios que los africanistas.
El estatuto de la libertad emitido en la conferencia de Kliptown es ridiculizado por los africanistas por permitir que los 100.000 votos del Congreso Nacional Africano sean relegados a un voto simple en una alianza parlamentaria, en la que cuatro de los cinco secretarios generales representativos de los partidos políticos eran miembros del Partido Comunista Sudafricano (SACP), el más esclavista de los partidos comunistas en la ideología de Moscú, y que por entonces había sido secretamente reconstituido.
En 1959 el Congreso Nacional Africano pierde su soporte militante cuando la mayoría de los africanistas, con apoyo económico de Ghana y ayuda de los Basotho en el Transvaal, se separan para formar el Congreso Pan-Africano (PAC), bajo la conducción de Robert Sobukwe y Potlako Leballo. En marzo de 1960, luego de la masacre de los seguidores del PAC en Sharpeville, y la conecuente exclusión política del SACP y el ANC, ambos se suman al Movimiento de Resistencia Africano (renegados liberales), y el PAC comienza la resistencia armada. Luthuli, criticado por su inercia, es sorteado, y el ANC/SACP utiliza la Conferencia Pan-Africana de 1961 , en la que todos los partidos deciden una estrategia común, para un dramático llamado a las armas de Mandela, anunciando la formación del comando "Umkhonto we Sizwe" Umkhonto we Sizwe= "Lanza de la nación", copiado de los movimientos guerrilleros judíos (Irgun) , dirigido por el mismo Mandela, con ayuda de activistas judíos como Denis Goldberg, Lionel Bernstein y Harold Wolpe.
Luego Mandela abandona en secreto el país, y se encuentra con los líderes africanos en Argelia y en otros sitios. Empieza a descubrir la profundidad del apoyo al Congreso Pan-Africano, y la creencia generalizada que el Congreso Nacional Africano era una pequeña asociación tribal Xhosa manipulada por blancos comunistas, y retorna entonces a Sudáfrica decidido a reorganizar los elementos nacionalistas africanos en la alianza parlamentaria. Se sospecha que una acalorada discusión con los líderes comunistas sobre este punto, fue la causa de su detención y arresto cerca de Howick. Mandela no detalla estos hechos en su biografía.
Mandela fue el prisionero número 46664 durante 27 años en penosas condiciones. El gobierno de Sudáfrica rechazó todas las peticiones de que fuera puesto en libertad. Mandela se convirtió en un símbolo de la lucha contra el apartheid dentro y fuera del país, una figura legendaria que representaba la falta de libertad de todos los hombres de color sudafricanos.
En 1984 el gobierno intentó acabar con tan incómodo mito, ofreciéndole la libertad si aceptaba establecerse en uno de los bantustanes a los que el régimen había concedido una ficción de independencia; Mandela rechazó el ofrecimiento. Durante aquellos años, su esposa Winnie simbolizó la continuidad de la lucha, alcanzando importantes posiciones en el ANC. Finalmente, Frederik De Klerk, presidente de la República por el Partido Nacional, hubo de ceder ante la evidencia y abrir el camino para desmontar la segregación racial, liberando a Mandela en 1990 y convirtiéndole en su principal interlocutor para negociar el proceso de democratización. Mandela y De Klerk compartieron el Premio Nobel de la Paz en 1993.
Las elecciones de 1994 convirtieron a Mandela en el primer presidente negro de Sudáfrica; desde ese cargo puso en marcha una política de reconciliación nacional, manteniendo a De Klerk como vicepresidente, y tratando de atraer hacia la participación democrática al díscolo partido Inkhata de mayoría zulú.
Mandela ha recibido alrededor de 50 doctorados honoris causa por distintas universidades del mundo. Junto a la Madre Teresa de Calcuta, además de Khan Abdul Ghaffar Khan, ha sido el único extranjero que ha sido distinguido con Bharat Ratna, el premio civil de mayor prestigio de la India.

Cesar Vallejo Mendoza.

Nació en Santiago de Chuco, La Libertad el 16 de marzo de 1892; sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo y María de los Santos Mendoza. Es el ultimo de una familia de doce hermanos y creció en medio de una gran devoción cristiana la cual provoco el deseo de su familia para que el sea sacerdote.A pesar de ello, el completo sus estudios secundarios en la ciudad de Huamachuco en 1908. Luego se translado a trujillo, matriculándose en la facultad de letras de la Universidad Trujillana, graduándose como bachiller en 1915, con su tesis <<>> se une al grupo norte, junto con Antenor Orrego, Víctor Raúl Haya de la Torre( al cual llamo pichón de cóndor), y con José Eulogio Garrido.
En 1917 viaja a lima, termina "los Heraldos Negros", impreso en 1918 y publicado en 1919, una de las joyas poéticas de la literatura mundial. Trabajo como profesor en Colegio Guadalupe en Lima.
Cuando visita Trujillo en 1920, se ve envuelto en disturbios que lo llevan a la cárcel por tres meses.
En 1922 obtiene un premio literario por su cuento "Mas allá de la Vida y la Muerte" publica"Escalas Melografiadas" y "fabla Salvaje" en 1923. Viaja a París, donde residirá, con visitas esporádicas a Union Soviética, España y otros países europeos. Sus años en parís fueron de extrema pobreza.
Es afín a las ideas marxistas y no descansa su activísimo intelectual y político. Sigue los pormenores de la guerra civil española. En 1931 publica "Rusia"; "Paco yunque" y "El tungsteno".
Participa en Valencia en 1937, en el congreso internacional de escritores antifascitas. es cuando presenta "España, aparta de mi este cáliz"
En el mes de 1938, Cesar Vallejo presenta signos de un extraño mal. Sufre de fiebre alta, inapetencia y cansancio extremo. Murió una tarde de un viernes santo: 15 de Abril de 1938, cuando un tenue aguacero caía sobre París, como el lo había profetizado. Estubo casado con la dama francesa Georgette Philippart. Obras póstumas:"Poemas Humanos" (1939),"Hacia el reino de Scires" además de ensayos y relatos y escritos periodisticos.
Sus Frases mas famosas:
♣ "Hay golpes en la vida tan fuertes..... yo no se"
♣ "Dios mio, si tu hubieras sido hombre, hoy supieras ser Dios"
♣ "Amor, en el mundo tu eres un pecado"
♣ "Yo nací un día que Dios estubo enfermo"